Huellas de uso en lítica

Huellas de uso mediante arqueología experimental

VIRIDIANA HERNANDEZ SANCHEZ
MARIA GUADALUPE VASQUEZ ARCE
J. JESUS AGUILAR MUNGUIA
ROGELIO CALDERON MELESIO


INTRODUCCIÓN


“Un análisis funcional de huellas de uso se basa en el supuesto de que una herramienta que se utilizó para realizar una actividad específica experimenta, en el borde en contacto directo con el material que se está trabajando un desgaste o daño que puede identificarse a simple vista y que a nivel microscópico puede clasificarse en patrones de desgaste, el cual es consecuencia de la clase de materiales y de la actividad que se lleva a cabo con una herramienta determinada” (Sánchez, María Guadalupe; 1999: 212).
En la presente investigación se pretendió realizar un análisis en las huellas de uso producto de la actividad por corte de diferentes materiales (madera, hojas de izote y cuerda de ixtle) todo ello hecho por lascas de descortezamiento, a fin de distinguir patrones consecuentes de dicha actividad tales como: abrasión del borde, microlasqueo y estrías.

1.1Objetivos
General: analizar las huellas de uso en lascas de descortezamiento de obsidiana producto de la actividad de corte en distintos materiales.
Específicos:
Realizar diferentes experimentos utilizando como herramienta de corte lascas de descortezamiento de obsidiana a fin de provocar en ellas las huellas que posteriormente serán analizadas con aumentos ópticos.
Registrar la forma y dimensiones de las lascas
Realizar un primer acercamiento a las huellas de uso que son observables a simple vista, además de dibujar y fotografiar el material de trabajo.
Identificar las huellas de uso resultado de la actividad realizada por medio de aumentos ópticos (lupas y microscopios)
Conocer y comparar las diferencias de huellas de uso presentes en las distintas lascas tomando como antecedentes el distinto material que cortaron.
Realizar una descripción detallada de las huellas de uso que se obtuvieron en los experimentos realizados apoyándonos en las observaciones realizadas con las lupas y microscopio.


2.1. La arqueología conductual
“La arqueología conductual es el estudio de objetos materiales desasociados en tiempo, espacio y orden con la finalidad de describir y explicar la conducta humana.
Estudia las relaciones entre objetos materiales y humanos así como realizar aproximaciones de estas relaciones por medio de distintas direcciones dependiendo de la naturaleza de las preguntas planteadas.
Los objetivos principales de las cuatro estrategias son: comprender el registro arqueológico y reconsiderar los conceptos variables de la conducta y su reflejo en su registro arqueológico.
Estas son las cuatro estrategias de la arqueología conductual y son definidas en base a las preguntas planteadas.” (Schiffer, Michael B.; 1975.

“Estrategia 1
La estrategia 1 se refiere al uso de la cultura material que fue hecha en el pasado para responder preguntas sobre la conducta del pasado.
Por ejemplo:
¿Cuándo fue ocupado el sitio? ¿Qué población tuvo?
En esta estrategia de emplean leyes para explicar las propiedades de los eventos del pasado.
Estrategia 2
Persigue preguntas generales con cultura material del presente para adquirir leyes útiles en el estudio del pasado.
Algunas preguntas generales típicas de la estrategia 2 son:
¿Por qué son desechados ciertos artefactos aun servibles? ¿Qué tipo de desechos producen ciertas técnicas de manufactura?
Las respuestas a estas preguntas se adquieren mediante leyes experimentales.
Estrategia 3
Busca preguntas generales en el estudio de restos materiales del pasado para derivar leyes conductuales de amplia aplicación a la conducta del presente.
Las preguntas de esta estrategia no hacen referencia específica al tiempo y espacio. Ejemplo:
¿Cómo los sistemas culturales se adaptan a los cambios de la población?
Las leyes formuladas son potencialmente relevantes a los problemas sociales modernos.
Estrategia 4
Es el estudio de objetos materiales del presente para describir y explicar conductas humanas del presente. Incluye el estudio contemporáneo de sociedades industriales y no industriales; contribuye potencialmente a la ciencia social derivada de investigaciones y estudio de la cultura material en las sociedades modernas e industriales.” (Schiffer, Michael B.; 1975)

Después de analizar detalladamente cada una de estas estrategias se concluyo que la investigación está enfocada a la estrategia dos, la cual aborda términos de experimentación, así como utilización de cultura material del presente para conocer conductas del pasado.



 
2.2 Reseña de los textos teóricos pertinentes para el análisis del caso concreto
Para la realización de la investigación se requirió la consulta de tres fuentes bibliográficas, las cuales serán de gran utilidad para desarrollar el análisis de las huellas de uso en lascas de obsidiana, establecer el concepto de la teoría adoptada y conocer la importancia del desarrollo de estos experimentos en el ámbito profesional.
El primero de los textos es: “Tepetitlan un espacio domestico rural en el área de Tula” el cual está relacionado al cien por ciento con el análisis que se pretendía efectuar ya que el capítulo VII denominado análisis de lítica tallada se encuentra dedicado al análisis de huella de uso en lascas y navajas para establecer patrones de desgaste, causadas por actividad humana. Este texto será la guía para realizar la investigación, de él se retomaran conceptos como el siguiente:
“Los patrones de desgaste por uso de las herramientas líticas están relacionados directamente con las características morfológicas de los instrumentos, donde el tamaño del ángulo del borde juega un papel primordial” (Sánchez, María Guadalupe; 1999: 212)
Además, se presenta la manera de describir las huellas de uso en lascas a través de aumentos microscópicos.
“A lo largo de la historia de los análisis de huellas de uso se han usado tres métodos diferentes de aumento óptico para observar el desgaste que sufre una herramienta.
Análisis con aumentos ópticos menores a 20x… en algunos casos pueden distinguirse con poca claridad huellas de microlascas y estrías.
Análisis con aumentos ópticos entre 40 y 100x con este grado de aumentos se pueden distinguir y clasificar en patrones los atributos funcionales tales como abrasión del borde, microlasqueo y estrías.
Análisis con aumentos ópticos altos se enfatizan en las observaciones de micropulidos y estrías” (Sánchez, María Guadalupe; 1999: 214)

La realización de estos experimentos nos permitirán ampliar el conocimiento sobre los materiales a los cuales no enfrentaremos en el quehacer profesional, ya que empleando nuevas técnicas como la arqueología experimental podremos interpretar la evidencia material de una manera más objetiva. Mediante la elaboración de analogías entre los resultados obtenidos experimentalmente y las características de los artefactos que forman el registro arqueológico. Michael B. Schiffer en Toward the Identification of Formation Processes American Antiquity, Vol. 48, No. 4. Menciona que:

“La investigación en arqueología experimental ha incrementado nuestra comprensión general de los procesos de formación arqueológico cultural y natural de sitios mediante la identificación de las huellas de los artefactos. Estos fenómenos de observación se agrupan en tres categorías básicas que estructuran la presentación:
I) simple propiedades de los artefactos.
2) propiedades complejas de artefactos, y
3) Otras propiedades de los depósitos.”(Michael B. Schiffer; 1983:675-706).

3. Caso de estudio.
Huellas de uso en lascas de descortezamiento de obsidiana
La obsidiana
“La obsidiana es un elemento de la naturaleza que por su brillo, color y dureza contrasta con el común de las rocas y cristales que integran el amplio mundo de los minerales.
Desde el punto de vista geológico, la obsidiana es un vidrio volcánico formado por el brusco enfrentamiento de lava volcánica rica en óxido de silicio. Se clasifica como “vidrio” debido a que su estructura atómica es desordenada y químicamente inestable, razón por la que su superficie tiene una cubierta opaca llamada córtex.
En su apariencia física, y de acuerdo con su grado de pureza y composición química, la obsidiana puede ser transparente, translúcida, brillante y reflejante, presentando coloraciones que van del negro al gris, dependiendo del espesor de la pieza y del yacimiento del que provenga. Así, la podemos encontrar en tonalidades verdes, doradas, cafés, violetas y en ocasiones azuladas, además de una variedad conocida como “obsidiana meca”, que se caracteriza por su coloración café-rojiza a causa de la oxidación de ciertos componentes metálicos.
Los habitantes del México antiguo convirtieron a la obsidiana en un excelente material para elaborar instrumentos y armas como navajas, cuchillos y puntas de proyectil” (Pastrana, Alejandro; http://pernelle.mforos.com/1598663/9124462-la-obsidiana-mexicana/)
Para la realización del análisis de huellas de uso en lascas de descortezamiento de obsidiana se retomo la estrategia dos la cual persigue preguntas generales con cultura material del presente para adquirir leyes útiles para el estudio del pasado.
Algunas preguntas generales de la estrategia dos son:
¿Por qué son desechados ciertos artefactos aun servibles? ¿Qué tipo de desechos producen ciertas técnicas de manufactura?
Tomando como línea directriz esta estrategia de la Arqueología Conductual, nuestro análisis de huellas de uso en lascas de obsidiana, será realizado mediante experimentos de corte en distintos materiales: madera, izote e ixtle a fin de producir las huellas de uso que serán analizadas.
Y ver si los experimentos que se realizan pueden ayudarnos a interpretar actividades que se encuentran impregnadas en los vestigios que forman el registro arqueológico.



3.1. Presentar la metodología del caso estudiado
Para la realización del experimento se requirieron 5 lascas de descortezamiento de obsidiana

Corte de materiales blandos

Izote
Alto:4.4cm
Ancho:2.1cm
Altura media:4.4cm
Espesor:0.6cm
Área de trabajo:5cm
Angulo de corte:10°

Ixtle
Alto:2.8cm
Ancho:0.5cm
Altura media:2.5cm
Espesor:0.5cm
Área de trabajo:1.0cm
Angulo de corte:+-10°
Ixtle 2
Alto:1.7cm
Ancho:2.9cm
Altura media:1.5cm
Espesor:0.5cm
Área de trabajo:2.9cm
Angulo de corte:-10°

Corte de materiales duros

Madera de jacaranda 1
Alto:1.8cm
Ancho:2.1cm
Altura media:2.3cm
Espesor:0.6cm
Área de trabajo:2.1cm
Angulo de corte: 10° Madera de jacaranda 2
Alto:2.1cm
Ancho:2.2cm
Altura media:2.1cm
Espesor:0.5cm
Área de trabajo:1.0cm
Angulo de corte:-10°


Descripción de las lascas:
Materiales blandos Materiales Duros
Lasca 1 izote:
Lasca de obsidiana verde de forma oval, sin materiales agregados, con terminación punta en la parte distal, con un ángulo en la zona de corte de 10°
Lasca 1 ixtle
Lasca de obsidiana verde de forma irregular, sin materiales agregados, con un ángulo en la zona de corte de +-10°.
Lasca 2 ixtle
Lasca de obsidiana dorada de forma ovalada, con materiales agregados con un ángulo de corte – a 10° Lasca de madera1
Lasca de descortezamiento de obsidiana verde, con apariencia de terminación en escama o concha, con ángulo de 10°.

Lasca de madera 2
Lasca de obsidiana verde de forma cuadrangular, sin materiales agregados, con un ángulo en la zona de corte de 10°

Después de lo señalado anteriormente se prosiguió a realizar los experimentos de corte:
1.- Experimento con izote
Este experimento consistió en el descortezamiento de hojas de izote (Yucca filifera), para lo cual se utilizo una lasca de obsidiana verde en forma de escama con terminación en punta en la parte distal, de 4.2 cm de largo, 2.1 de ancho y .6 cm de grosor, con un Angulo en la zona de corte menor a 10°
Metodología
Se utilizaron tres hojas de izote recién cortadas, a las cuales se procedió a retirar los bordes de la hoja y la punta terminada en espina, aplicando un movimiento semicircular, de la parte distal(terminada en punta) a la proximal, aprovechando la estructura de las fibras de la hoja(paralelas verticales).
Se tomo el tiempo que se demoró en retirar los bordes y puntas de las hojas, siendo el tiempo siguiente
Pieza(s) hojas de izote Tiempo (minutos)
3 1.32 minutos

 
2.- Experimento con ixtle

Para la realización del experimento, se requirió de las dos lascas de obsidiana antes mencionadas.
1.-Lasca de obsidiana verde de forma irregular, sin materiales agregados, con un ángulo en la zona de corte de +-10°.
2.- Lasca de obsidiana dorada de forma ovalada, con materiales agregados con un ángulo de corte – a 10°.
Además de las dos lascas, se requirió de 1m de cuerda de ixtle.
Metodología del experimento
Atar la cuerda de ixtle a un poste fijo, para poder realizar el corte con las lascas cada 5cm aprox.
Para realizar el corte se realizo un movimiento de vaivén, hasta desprender los cinco cm de ixtle
3. Experimento con madera 1 y 2
Experimento 1.- La materia utilizada está compuesta por dos elementos, los cuales son un trozo de madera, y un fragmento de lasca de descortezamiento de obsidiana verde, con apariencia de terminación en escama o concha.
Da inicio este proceso, con la selección del fragmento de lasca de descortezamiento y la materia prima que se va a cortar, la cual en este caso es un trozo de madera.
El siguiente proceso a seguir es ajustar el cronometro para tomar los tiempos del mismo proceso de corte.
En el transcurso del experimento en el minuto 8: 46, se empieza a notar un ligeros desprendimientos de micro lascas, este proceso no es interrumpido y se continua para el minuto 13: 4, al ver que la madera tenía un grado de profundidad considerable para romperse, se le agregan dos soporte de piedra, de forma que la parte del desgate, provocado por la talla con la obsidiana quede en medio de los dos soportes de piedra, posteriormente se le dieron tres ligeros golpes con la mano en la parte afectada por la talla, el resultado de este fue positivo en el minuto 15: 5.
Por último en este experimento, se retiraron los excesos de madera para lograr un corte plano en los dos trozos de madera obtenidos, los cuales se retiraron con el mismo fragmento de obsidiana. Para el minuto 19:32 se logra liberar los excesos de un primer trozo. En el minuto 31: 54 se logra terminar el corte y la liberación de los excesos, por lo tal se termina el experimento de corte de madera.
2.- Este experimento consistió en el corte de una rama de Jacaranda (Jacaranda mimosifolia) de 5 cm. de circunferencia aproximadamente, mediante la utilización de una lasca de obsidiana verde de forma cuadrangular de 1.5 cm de lago, 1.6 cm de ancho y .5 de grosor, con un ángulo en la zona de corte de +- 10°
Metodología
se aplico un movimiento de vaivén sobre la circunferencia de la rama de madera a modo de desgastarla de forma uniforme para después aplicar fuerza mecánica (propia) sobre la parte debilitada del corte y cediera ante ella, tomando un dato etnográfico de la zona en la forma en la que se corta la madera.
Se tomo el tiempo en que demoro el corte a un punto tal en el que la madera cedió de manera fácil a la aplicación de la fuerza mecánica, siendo el tiempo siguiente:
Pieza(s) de madera Tiempo (minutos)
1 14.35 m

 
3.2. Resultados del caso de estudio
Una vez realizados los experimentos de corte, se observaron y registraron las huellas de uso que quedaron después de haber efectuado dicha actividad; apoyándonos de
aumentos ópticos (lupas 5x 8x 10x 15x y microscopio 60x, 200x)
Huellas de uso en el corte de materiales blandos
Izote:
Aumento 5x: so observaron zonas de microlasqueo aunque poco evidentes, no se observan estrías ni demás micro huellas de uso sobre la cara ventral así como la cara dorsal
8x: el microlasqueo es más evidente, los micro huellas de uso empiezan a ser más evidentes, se distinguen estrías difusas sobre el borde de corte.
10x: se observa un patrón asimétrico e irregular sobre el borde de huellas de uso con macro lasqueo intermitente
15x: el patrón de microlasqueo es más evidente pero las estrías por uso no son tan evidentes como para apreciar su posible uniformidad.
60x: con este aumento se logra apreciar un patrón asimétrico de microlasqueo triangular hacia la parte interna de la pieza, resalta que este patrón se encuentra solo en la parte proximal y distal en poca proporción.
200x: se observa microlasqueo en forma triangular asimétrica y discontinua sobre los puntos antes mencionados del borde y hacia el interior de la pieza; además se observo un patrón simétrico de estrías paralelas verticales poco profundas sobre el borde de la zona de corte producidas por la fricción de las fibras de izote y el borde de la pieza, tanto en la cara dorsal como en la ventral. Las partes en las que se encuentra microlasqueo son las que reciben el primer impacto con la fibra de izote.
Ixtle 1
Las huellas de uso que se pudieron apreciar en la lasca 1, con los diferentes aumentos son:
Aumento 5x Cara dorsal.- Casi no se observan las estrías en el área de trabajo, al igual que el micro asqueo.
Cara ventral.- De igual manera, el micro asqueo no se aprecia bien, se observan en el área de trabajo unas estrías.
10x: Cara dorsal.-Se observa en el área de trabajo, el microlasqueo de forma irregular, y las estrías se ven un poco más pronunciadas.
Cara ventral.- Se sigue observando la micro lasca irregular, al igual que las estrías. Se observa un patrón irregular en forma de canal, el cual presenta estrías terminadas en escamas, en la parte proximal media.
8x: Cara dorsal.- Se observan micro lascas de forma semicircular en la parte superior al área de trabajo, se observan más las estrías de forma paralela, muy continuas.
Cara ventral.- Se observan más las micro lascas, en el filo o área de trabajo, se observa el desgaste y pequeñas estrías paralelas y micro lascas semicirculares, en la parte inferior de esta, estrías de forma horizontal, en forma de media luna y muy continúas.
15x: Cara dorsal.- Se observan dos microlasqueo, uno de forma irregular, en la parte de área de trabajo, el segundo tiene forma rectangular, y las estrías se ven aun más pronunciadas, paralelas muy continúas.
Cera ventral.- Se observan microlasqueo en la parte inferior al área de trabajo, de la cual se desprenden estrías de forma paralela, en la parte media proximal, se ve un canal de forma irregular el cual presenta estrías semicirculares o de media luna.
Microscopio 200x aprox.
Cara dorsal.- Sobre el área de trabajo, se observa un microlasqueo mínimo, las estrías son muy profundas y van hacia el interior de la pieza se observan en el área de trabajo.
Cara ventral.- En el área de trabajo se observan estrías, y un microlasqueo semiprofundo.
Ixtle Lasca 2
Huellas de uso observadas en aumento de 5x: Cara dorsal: en el borde izquierdo donde se realizo la actividad se aprecia microlasqueo ocupando la tercera parte del área total de trabajo, no se distinguen estrías en el cuerpo de las lasca.
Cara ventral: la sección de microlasqueo es poco profunda y la forma de este es triangular y semicircular debido a que el material cortado fue una fibra suave, con este aumento no es posible observar estrías aunque es importante señalar que el resto del filo de la lasca presenta abrasión.
Lupa 8x: Cara dorsal: con este aumento óptico se observa en el borde de la lasca un microlasqueo, con un poco de acentuación en algunas partes
Cara ventral: en partes mínimas de la zona de corte se observa lasqueo profundo
Lupa10x: Cara dorsal: el microlasqueo se distingue de manera más clara y es importante volver a mencionar que es poco profundo con terminaciones semicirculares y triangulares
Cara ventral: en la zona de microlasqueo profundo, es en forma triangular mientras el restante es semicircular
Lupa 15x: Cara dorsal: la zona de corte se encuentra dividida en dos partes en la parte derecha se encuentra el microlasqueo poco profundo y en la izquierda abrasión del borde sin presencia de estrías evidentes.
Cara ventral: en las partes de microlasqueo profundo se observan pequeñas estrías dentro de este
Microscopio 60x Cara dorsal: en la zona de trabajo se aprecia un desgaste considerable, comienzan a observar estrías alrededor del bulbo de percusión.
Cara ventral: en la zona de trabajo se distingue levemente un patrón de estrías discontinuas en forma diagonal
Microscopio 200x Cara dorsal: en el área de actividad se observa desgaste y pequeñas estrías a rededor de este concentrándose principalmente donde se encuentra la sección de microlasqueo poco profundo.
Con este aumento se logran apreciar estrías en forma de media luna sobre el bulbo de percusión.
Cara ventral: en el borde sobresale el microlasqueo triangular y semicircular poco profundo hacia el interior de la lasca, se distingue una sección de microlasqueo profundo pero predomina el poco profundo.
Las estrías que se observan estas distribuidas a lo largo de la lasca en forma diagonal
Huellas de uso en el corte de materiales duros (madera)
A continuación se presentan los resultados obtenidos después del corte de madera
Lasca 1
Aumento 5x: Cara ventral: en esta vista se puedo observar en la parte de corte, unos pequeños denticulados por el mismo desgaste, y hacia el lado izquierdo una muesca, echa quizás por el desprendimiento por el mismo descortezamiento de la pieza, en el lado proximal se pudieron observar tres estrías las cuales son hechas por el bulbo de percusión las cuales van hacia dentro de la pieza.
Cara dorsal: en esta cara se puedo observar en la parte proximal dos lasqueos en la pieza, hacia la parte distal o de corte se pueden observa el denticulado por el micro lasqueo, en esta parte no se pueden observar estrías.
Aumento 8x: Cara ventral: con esta vista en la parte proximal o parte del mango se pueden observar ya 5 estrías, en lo que se refiere a la parte media de la pieza se puede ver visiblemente una muesca y hacia el lado distal o de corte se observa 13 muescas hechas por el corte en la madera.
Cara dorsal: en la parte proximal se siguen observando los dos lasqueos, el de el lado derecho casi cumbre la totalidad de la pieza, en lo que se refiere a la parte distal, se sigue viendo el denticulado continuos pero con más precisión.
Aumento 10x: Cara ventral: en la parte proximal ya se pude observar una estría más, al lado distal o parte del corete se pueden observar trece denticulados causados por el desprendimiento de micro lascas al estar cortando la madera.
Cara dorsal: en esta cara los rasgos generales son los siguientes, cuenta en la parte proximal con dos lasqueos grandes en los cuales ya se les pueden ver algunas estrías hechas por el mismo desprendimiento de las lascas, en el lasqueo que cubre casi la totalidad de la pieza al lado derecho se le observan dos micro lasqueos y al lado izquierdo solo uno, en la parte distal se siguen viendo el denticulado con las 13 muescas hechas por el trabajo realizado.
Aumento 15x: Cara ventral: se observan las más seis estriase en la parte proximal y a la parte del corte el mismo denticulado con las mismas características, de la lupa diez.
Cara dorsal: las características son similares a las vistas con la lupa 10.
Vista microscópica de 200x: Cara ventral: el área de trabajo en esta pieza es la correspondiente a la parte distal en la cual se pudieron observar 16 muescas que forman parte del denticulado hecho por el corte en la madera, 1 estría perpendicular.
Cara dorsal: al igual que en la cara ventral el área de trabajo es la parte distal de la piza, en la cual se pueden observar un denticulado formado por doce muscas, en esta área se observan tres estrías, y tres escamas de pescado.
Lasca 2
Aumento 5x: se observa microlasqueo profundo, así como una destrucción masiva del borde de la zona de corte, no se alcanzan a distinguir huellas de huso más pequeñas.
8x: se observan un patrón asimétrico de microlasqueo en forma de escama un tanto difuso, en la cara ventral, en la cara dorsal se observa microlasqueo profundo en forma triangular sobrepuesta hacia la parte interna de la pieza.
10x: se hace más evidente la destrucción masiva del borde y no se observan estrías por huso
15x: se observa el microlasqueo profundo hacia el interior de la pieza en forma triangular asimétrico
60x: se observa microlasqueo en forma de escama en sectores aislados del borde y se empiezan a notar estrías en la totalidad del borde, muy pequeñas.
200x: se observa microlasqueo profundo, semicircular, producto de la destrucción masiva hacia el interior de la pieza, sobrepuestas, las estrías son pequeñas y no son tan presentes como el microlasqueo profundo.

4. Conclusiones.
De acuerdo a los resultados obtenidos en la comparación de las lascas utilizadas en los diferentes experimentos se llego a la conclusión de que las evidencias de uso(huellas de uso) que se observaron sobre el borde de la zona de corte son diferentes para cada uno de los casos
Distinguimos que los patrones de desgaste son de forma particular para cada material, dependiendo de factores como la dureza del material y el movimiento de vaivén aplicado a la pieza; concluyendo lo siguiente
Madera: Se distinguen destrucción masiva, con lasqueo profundo semicircular sobrepuestos hacia el interior de la pieza, sin presencia de estrías en la zona de corte.
Ixtle: Se observan estrías profundas en primera lasca, en la segunda no se alcanzan a observar claramente por la cantidad de materiales agregados, seguidas de pequeñas estrías hacia el interior de la pieza, con microlasqueo semicircular hacia el interior de la zona de corte.
Izote: Se aprecian estrías continuas sobre el borde de la zona de corte, con presencia de focos de microlasqueo en la parte distal y proximal, micro lascas poco profundas triangulares hacia el interior de la pieza


4.1. Conclusiones desde la perspectiva de la arqueología conductual del caso estudiado

La identificación de las huellas de uso producidas por el corte de diferentes materiales, tanto duros como blandos y los patrones que se generan de ellos, nos dan una idea de cómo interpretar las evidencias que presentan los materiales arqueológicos obtenidos durante las excavaciones.
Al identificar los patrones de uso sobre el borde de las lascas de obsidiana empleadas en el experimento y corroborar que éstos corresponden al desgaste por la acción de corte podríamos compararlas con las de una obtenida en una excavación y así poder inferir el uso que tuvo.
Las analogías en la arqueología experimental son de vital importancia, ya que con la realización de los experimentos antes ejecutados, comprendimos de una manera más clara y sencilla la formación de patrones de desgaste en herramientas líticas producto de la actividad humana
 
5. Bibliografía
Sánchez, María Guadalupe
1999 cap. VII Análisis de lítica tallada “Tepetitlan un espacio domestico rural en el área de Tula”
pp. 172- 238

Schiffer, Michael B.
1975 Behavioral Archaeology: Four Strategies


Toward the Identification of Formation Processes
Michael B. Schiffer
American Antiquity, Vol. 48, No. 4. (Oct., 1983), pp. 675-706.

Pastrana, Alejandro
2009 http://pernelle.mforos.com/1598663/9124462-la-obsidiana-mexicana/

Arqueología de los Cementerios

Arqueología de los cementerios de Tenancingo.
Determinación jerárquica a través del "sistema cultural"

Liliana García, Karen López, Lorelei Martínez, Julio Ortega, Alejandra Pichardo, Marco Ríos

LAS EVIDENCIAS MORTUORIAS REFLEJAN LA CULMINACIÓN

DIRECTA O INDIRECTA DE LA CONDUCTA CONCIENTE DEL HOMBRE

O´SHEA 1981

INTRODUCCIÓN
Un cementerio es un sitio destinado para el depósito de los restos humanos, donde podemos observar claramente las prácticas de entierros, las cuales dependen de los aspectos sociales e ideológicos de la región. Los restos son colocados ya sea en ataúdes, féretros, o algunas veces envueltos en telas, para posteriormente ser enterrados ó ser depositados en nichos, mausoleos u otro tipo de sepulturas.
El objetivo principal es determinar jerarquía a través de los artefactos de las tumbas del panteón de la ciudad de Tenancingo de Degollado mediante el planteamiento siguiente: "…el análisis de los atributos mortuorios ayuda a determinar estamentos sociales del muerto, y por ende a señalar el tipo de sistema social al que pertenece en vida…"(Binford, 1971).apoyado de otro objetivos como son la obtención de datos como género, siglo, edad del difunto.
Teniendo en cuenta que el sistema social forma parte del concepto mismo de cultura, entendida como un sistema donde la realidad es cognoscible la cual es definida como diferencial y no homogénea por la nueva arqueología, esta posición teórica adopta el modelo hempeliano de explicación (método aplicado a ciencias naturales y sociales) y el modelo hipotético deductivo, donde la ciencia se hace mediante procesos hipotéticos, planeando leyes y generalidades a medida de hipótesis como a su vez contrastando de manera empírica. Considera a la arqueología como antropología por compartir la misma metodología de estudio la cultura. El registro arqueológico se forma por tres sistemas, el social, ideológico y tecnológico. Los artefactos tecnológicos, son artefactos empleados o con un contexto funcional en respuesta al ambiente físico. Los ideológicos simbolizan las racionalizaciones ideológicas del sistema cultural. Y las sociales, tienen su principal contexto en el sistema social y establecen diferenciación o similitud en la sociedad.
El sistema cultural del cementerio que estamos estudiando es el social porque está estableciendo la diferenciación o la similitud dentro del cementerio plasmado en la jerarquización. También nos encontramos frente a un estudio ideológico que es representado mediante elementos iconográficos religiosos que reflejan el sistema cultural, a lo que se refiere Binford, que por estos elementos se puede conocer el sistema cultural dentro del cementerio.

Nuestro estudio se basa en la etnoarqueología ya que realizamos estudios etnográficos en el presente con un enfoque arqueológico destinado a la comprensión de fenómenos sociales del pasado, en este caso el estatus social.

METODOLOGIA

-RECORRIDO Y RECONOCIMIENTO DEL ESPACIO A ESTUDIAR
-CROQUIS
-REGISTRO DE DATOS
-REGISTRO FOTOGRAFICO
-DESCRIPCION GENERAL

El estudio se efectúo en el panteón conocido como "El Salvador" en la ciudad de Tenancingo de Degollado ubicado en las calles, Calle del Panteón Norte cruce con Netzahualcóyotl Poniente. Ubicado al noroeste del centro de Tenancingo, está delimitado por una barda perimetral con medidas aproximadas de 87 metros al oeste, al norte 72 metros, al sur 80 metros y al este 81 metros.

Imagen 1. Croquis sin escala de la Ciudad de Tenancingo de Degollado

Se realizó un reconocimiento de superficie general ubicando por principio las tumbas con mayor jerarquía social dependiendo de los lineamientos que se abordaran más adelante y las condiciones en que se encontraban.
Se dividió el panteón en tres secciones: sección "A", sección "B", sección "C".
La sección "A" comprende todas las tumbas que se encuentran al lado derecho de la capilla. La sección "B" son las tumbas a la izquierda de la capilla. Y por último la sección "C" en la parte posterior de la capilla. El criterio que se tomo en cuenta para seccionar el cementerio fue el pasillo principal que conduce de la entrada a la capilla, este pasillo de aproximadamente 72 metros de largo por 5 de ancho, divide el cementerio en las secciones "A" (derecho), "B" (izquierdo) y la sección "C" (posterior a la capilla), esta sección no tiene acceso por la sección "B" ya que está delimitada por una barda que fue colocada por el desnivel que existe. La barda mide aproximadamente 1.5 metros de altura, esto restringe el paso a la sección mencionada y solo tiene acceso por los pasillos al costado de la capilla.

El cementerio se encuentra dividido en lotes. El lote es una parte del cementerio, divida para poder ser adquirida por los ciudadanos y poder ser enterrados en ese lugar. La mayoría de los lotes tiene un promedio de 40 mts2. Los lotes que se encuentran en la parte posterior tienen 10 mts2 aproximadamente. No hay división vertical entre lotes ya predispuestos pero si hay caminos, existen pasillos horizontales para tener acceso a ellos.
El lote por lo general es familiar, es decir solo los integrantes de la familia pueden y son sepultados en ese lugar. Un lote puede ser adquirido si se compra, se hereda, o si se es familia política.

Imagen 2. Croquis sin escala del cementerio de Salvador De la ciudad de Tenancingo de Degollado.

La adquisición del lote depende de la economía del comprador, entre mayor economía se tenga se pueden obtener más lotes o también se puede comprar medio lote, sea venta entre particulares o directos.
En el caso de el cementerio de Tenancingo se puede distinguir la división por lotes, porque esta seccionado y enumerado.

Se encuentra enumerado para tener una organización dentro del cementerio, pero no existe una secuencia. En algunos casos también son cercados con barandal de metal o concreto, (imagen 4).

Imagen 3. Ejemplos de numeración de lotes.

La distribución para los pasillos en las secciones A y B es la siguiente:
Las líneas punteadas que identifican los pasillos en el croquis, imagen 2, son identificadas cada 2 lotes de distancia al igual que los arboles que se encuentran en el pasillo principal, con excepción del primer y último pasillo que se encuentra después del primer lote. Cada línea que delimita un lote es un acceso.

PRESENTACION DE DATOS OBTENIDOS
En la sección "A" tenemos 94 lotes, la sección "B" 90 lotes y en la sección "C" 8 lotes. Se obtuvo un total de 192 lotes en todo el cementerio. Se contabilizo un total de 1536 tumbas. También se hizo un conteo bien definido, tomando en cuenta el sexo que indica la lapida. En el conteo se obtuvo 46% equivalente a 706 tumbas que corresponde a masculino, 41% que corresponde a 630 tumbas femeninas y por último 200 tumbas de indefinido que el porcentaje es 13%.

A la vez se hizo una división de cada muestreo. En este caso se tomo el total de la población masculina y se dividió en ancianos (MAN) 60 años en adelante, adultos (M A) 31-60 años, joven (M J) 16-30 años, niño (M N) 1-15 años e indefinido (M I) no se encontró edad en las lapidas. Donde tenemos un mayor porcentaje para ancianos (MAN) 46% correspondiente a 325 tumbas, para adultos un porcentaje de 19% equivalente a 134 tumbas, para jóvenes 5% que es igual a 35 tumbas, niños tenemos 8% que a su vez son 57 tumbas.

La población femenina y se dividió en ancianas (FAN) 60 años en adelante dando un 37% equivalente a 233 tumbas, adultas (F A) 31-60 años, 21% igual 133 tumbas, joven (F J) 16-30 años con 8% que corresponde a 50 tumbas, niña (F N) 1-15 años un 8% a 50 tumbas, las indefinidas (M I) tienen 26% con 164 tumbas, en donde no se encontró edad en las lapidas. La temporalidad de los entierros se ubico en los siglos XIX, XX y XXI. Para el siglo XIX tenemos un 4% del total de población equivalente a 66 tumbas, para el siglo XX es el 66% con 1014 tumbas y para el siglo XXI el 20% que corresponde a 307 tumbas mientras que las tumbas sin información tenemos el 10% que es igual a 153 tumbas.

Para mayor comprensión de la jerarquización que se observo dentro del cementerio, se grafico. La forma en la que se jerarquizó será mencionada mas adelanté. Para jerarquía alta un 13% con 200 tumbas, para media un 61% correspondiente a 937 tumbas y por último la jerarquía baja con un 26% que es igual a 399 tumbas.

Se graficó de acuerdo a los datos que se obtuvieron los cuales son: género, edad del difunto, siglo de entierro y jerarquización. La primera variable fue el género (grafica 1) en la cual se observa que la mayoría de la población está compuesta por hombres es decir comprende 46% del total de la población, le sigue el género femenino con un 41% y finalmente indefinido con
un 13%. La segunda variable está compuesta por la edad en la que fallecieron las personas pertenecientes a cada tumba, donde es claro que la mortandad en Tenancingo es de hombres mayores de 60 años, aun si las personas no identificadas fueran todas adultas, los hombres mayores serian los más altos. Los jóvenes serian la mortandad minoritaria dentro de la población.
La mortandad en la población femenina es mayor en las ancianas y menor en las jóvenes y niñas. El problema al que nos enfrentamos aquí, es que son mayores las tumbas sin identificación. Esto cambiaria nuestro resultado en cuestión de mortandad.
Se hizo el análisis estadístico acerca de esta variable (la edad de muerte del difunto) ya que es importante conocer el índice de mortandad existente en la población y a que edades sucede. También se refleja el aumento de población dentro del cementerio y probablemente dentro de la población de Tenancingo.
Finalmente tenemos graficado la jerarquización donde es claro que la jerarquización media es la que más abunda en el cementerio. Y como ya mencionaremos más adelante y describiremos las características que tomamos para tener una jerarquía ya sea alta, media o baja.

Jerarquía
Debido a que el objetivo principal de este trabajo es la determinación de jerarquía bajo un enfoque arqueológico basado en la nueva arqueología, nos centramos en el estudio de lo que Binford denomina como "registro fósil" el cual es definido "como aquellos artefactos fósiles de una actividad pretérita" (Binford, 1964). En lo que concierne a este trabajo, el registro fósil se compone de los artefactos mortuorios presentes en las tumbas ("obra levantada de piedra en la cual está sepultada un cadáver a un nivel más bajo que del umbral" (Gendrop, 2001)) asociado también a otras variables como el espacio que ocupan, así como su ubicación, conocidos estos como indicadores arqueológicos. Así también abordamos tal análisis por medio del argumento Binfordiano donde dice que las evidencias mortuorias tienen un gran potencial para la explicación del sistema social del cual formaban parte los individuos en el curso de su vida.
Por consiguiente los indicadores arqueológicos determinados para fines de nuestro estudio se establecen de lo general sea este el cementerio, pasando por los lotes y en lo particular a las tumbas, estos son:
- En lo general (cementerio): el espacio en donde se encuentran ubicados los lotes ya que la ubicación de estos implica un estatus social en cuanto a si se encuentran más cercanos a la capilla o en un lugar accesible como a los costados del pasillo.
- En los lotes: la dimensión con la que cuentan los lotes. Aunque se determinó que la dimensión de los lotes esta predispuesta, es decir ya se tienen fraccionados con ciertas medidas con área de aproximadamente 40 m2, se encuentran casos los cuales se verán más adelante en los que se da la adquisición de dos o más lotes o en su defecto el seccionamiento de un lote y la adquisición de la mitad del mismo.
- En cuanto al componente particular (tumbas): los artefactos mortuorios o elementos que componen la tumba, los cuales para nuestro fin los dividimos en dos: elementos utilitarios y elementos decorativos (Bybee, Alexandra: 5o Consejo Anual para Taller de Primavera de Arqueología de Virginia Occidental). Los elementos utilitarios son aquellos elementos indispensables que componen la tumba, como su estructura arquitectónica ( se abordara mas adelante) dentro de la cual se encuentran los materiales constructivos (tierra, cemento, cantera, mármol, azulejo, losa), así también las cruces y cercas o rejas las cuales impiden el acceso a ciertas tumbas y pueden ser de metal o concreto, y lapidas. En cuanto que los elementos decorativos son aquellos que no tienen alguna función más que la de adornar el espacio en donde se encuentran ubicados. Dentro de los elementos decorativos tenemos algunos elementos que conforman las cruces como figuras de santos, ángeles, cendales (bandas de tela litúrgica), y algunos elementos iconográficos religiosos (corazones, escaleras, coronas de espinas, clavos, entre otros). Dentro de esta división también encontramos floreros, candelabros, vitrinas.
Así pues asignamos jerarquía por medio de las tumbas es decir a través de su estructura arquitectónica y características como tamaño, materiales constructivos y por medio de los elementos que la componen como cruces y lapidas descritos en seguida.
La estructura de las tumbas es diversa ya que va desde las simples que consisten en un amontonamiento de tierra, en ciertos casos el uso de cemento u otros materiales como mármol o cantera. Ahora bien existen estructuras de tumbas más complejas como los mausoleos, nichos u obeliscos descritos en adelante:
- Mausoleos: son estructuras cuadrangulares o rectangulares construidas de cantera y ladrillo con elementos decorativos. Dentro de ellos se encuentran las criptas (entierro dentro del mausoleo), áreas de descanso para los familiares, altares donde se encuentran imágenes de santos, fotografías del difunto.
- Obelisco- en este caso es una construcción monumental vertical en forma hexágono, pentágono o cuadrado. Suele tener incrustada una placa de mármol. En esa placa está escrito el nombre del fallecido. También puede estar escrito en la misma piedra. En la punta remata con un símbolo religioso.
- Nichos: Cavidad formada en un muro o elemento arquitectónico utilizado para la deposición de restos humanos.
Ahora bien en las estructuras arquitectónicas más complejas se dispone de un espacio por cada cadáver mientras que en las tumbas simples se da el caso de la deposición de dos o más cadáveres por espacio, estas son las tumbas múltiples.
Ya se mencionaron nuestros criterios para la determinación de jerarquía, tamaño del lote, elementos materiales que estructuran la tumbas tanto como su tamaño, el material de las cruces y las criptas, la estructura arquitectónica de las tumbas es decir nichos, o tumbas múltiples, o mausoleos teniendo como base los tres argumentos que Brown propone para el análisis de rangos sociales (1981).
El primer argumento se refiere al principio del gasto energético (Binford 1071; Tainter 1975; O‟ Shea 1981) refiriéndose a que el rango social del individuo en cuestión esta correlacionado
con la cantidad o volumen de energía canalizada al enterramiento, esto es la complejidad y energía invertida en la forma de enterramiento lo que nosotros desarrollamos como estructura arquitectónica y tamaño tanto de las tumbas como de los lotes. Es obvio que una tumba con mayor ostentación my espacio, mejor estructura y material implica un gasto tanto energético como económico lo cual se ve reflejado en el rango social del individuo (Imagen 5).

El segundo argumento esta guiado a la identificación de artefactos y atributos como signos de autoridad o lo que Binford denomino elementos socio técnicos los cuales define como aquellos elementos que establecen similitudes o diferenciaciones sociales. Los elementos socio técnicos que marcan una diferenciación, status social o jerarquía en este estudio están conformados por los materiales utilizados así como el implemento de estructuras como obeliscos, el uso de una caligrafía elaborada, el uso de técnicas como la escultura. Los elementos sociotécnicos se conforman en su mayoría de elementos decorativos más que utilitarios.

El último argumento es la composición demográfica de la población de esqueletos para la diferenciación de clases sociales. Este punto se abordo a través de la premisa de que para las tumbas complejas se disponía de un espacio para cada resto humano mientras que para las tumbas simples las cuales son localizadas dentro de las jerarquías alta y baja sucede que un espacio está destinado para dos o más restos humanos : tumbas múltiples.

Otros elementos que constituyen las tumbas los cuales son de vital importancia para nuestro estudio y ya han sido mencionados como lapidas y cruces son descritos enseguida:
- Lapidas: son placas de roca plana con borde convexo que contiene inscripciones con datos del difunto, cuentan con nombre, edad, fecha de nacimiento y muerte, y en algunos casos contienen epitafios o frases de la biblia. También tiene grabados en bajo relieve. El material de construcción puede ser de mármol o cantera.
- Cruces: una cruz son dos líneas, una más larga que la otra que se intersectan. En el cementerio las encontramos de distintos materiales como: madera, metal, mármol, cantera. Las cruces pueden contar con símbolos religiosos como representaciones de Cristos, Santos, ángeles, corazones, escaleras, entre otros.
Además de la jerarquización se tienen otros objetivos como la obtención de datos como el género y edad del difunto así como el siglo de las tumbas analizadas. Estos datos se obtuvieron a través de las lapidas las cuales contienen en su mayoría el nombre del difunto tanto como su fecha de nacimiento y aniversario luctuoso. De este último dato fue del cual obtuvimos el siglo de las tumbas. En las graficas se maneja la variable incógnita debido a que las lapidas no cuentan con datos que identifiquen el sexo o edad ya sea por desgaste, erosión , maltrato o afectación por actividad humana.

Imagen 4. Obelisco

Jerarquía alta:
Para la determinación de la jerarquía se identificaron los lotes de mayor tamaño ya sean 2 o 3 lotes adquiridos por una familia, Observando la fuerza de trabajo empleada para la construcción de los mismos, ya que se aplica mas con respecto a las lapidas que a las cruces de madera (Imagen 9,10), como puede ser la obtención de la materia prima, así como el tratamiento de la misma para obtener los artefactos requeridos para la construcción, también por el espacio en que se encuentran ubicados, teniendo en cuenta que entre más cerca de la capilla mayor es el costo del lote.
Dentro de los lotes de mayor jerarquía se observan mausoleos, nichos y obeliscos en este último con una temporalidad más antigua alrededor del siglo XIX, mientras que los mausoleos y nichos con una temporalidad del siglo XX al XXI.
En algunos mausoleos se pueden destacar las salas de estar para los familiares, en cuanto a los obeliscos se nota su jerarquía por que encuentra exactamente al centro del lote, las tumbas que se encuentran alrededor de este son de una estructura de menor tamaño, cambiando el material de construcción, algunas características de estos son el tipo de letra y tamaño de estructura. Las cruces de esta jerarquía son de mármol, cantera o roca.

Imagen 5.

Jerarquía media:
Para la jerarquía media se determinaron, lotes enteros de medidas predispuestas(40m2) o medios lotes, en estos encontramos lapidas no tan elaboradas observando así que la fuerza de trabajo es menor que en la jerarquía alta, ya que la construcción no es tan compleja y se compone básicamente de tumbas de mármol o cantera o concreto, encontramos elementos decorativos como cruces, floreros y símbolos religiosos pero aun así tampoco muy elaborados y sin tantos elementos decorativos, más bien en esta jerarquía se encuentra una mayor proporción de elementos utilitarios más que decorativos como cruces y cercas, mientras que dentro de los elementos decorativos encontramos la combinación de materiales para las figuras religiosas y cendales (bandas de tela de uso litúrgico). Las cruces se están formadas de mármol, roca y metal.
El tipo de letra que se encuentra en las lapidas es menos elaborada, que la que se encuentra en los obeliscos de esta forma nos damos cuenta de que son construcciones de diferentes temporalidades.

Imagen 6

Jerarquía baja:
Dentro de los lotes no se encuentra un orden, se observa un aglutinamiento de tumbas observando que a veces en una sola tumba se encuentran múltiples entierros por lo que se puede notar una fuerza de trabajo mucho menor a las jerarquías antes mencionadas, ya que solo se encuentran amontonamientos de tierra sobre la tumba con elementos decorativos no tan elaborados y por lo tanto con una fuerza menos de trabajo, como lo son cruces de madera o de metal mencionando los datos esénciales del difunto, sustituyen elementos utilitarios por ejemplo floreros de cantera o mármol por latas.

Imagen 7. Tumba múltiple en la que se observa la disposición de varios restos humanos por espacio

Aun teniendo en cuenta que el panteón es conocido como el panteón de ricos o gente pudiente, se obtuvo que el mayor porcentaje de la población tiene jerarquía media con 61%, siguiéndole la baja con un 26% y por último la clase alta con un 13%. Al contrario de lo que se podía suponer si estuviéramos hablando de un cementerio de ricos, tendría que tener una mayor población de jerarquía alta, los resultados muestran mayor concentración de jerarquía media y baja esto se debe a que el panteón conocido como Magdalena o comúnmente el panteón de los pobres no está organizado como en el primero. Nos referimos a organización ya que el panteón Salvador está organizado por lotes ya numerados mientras que en el panteón Magdalena no existe una organización espacial de lotes, es decir las tumbas no se encuentran en lotes con medidas específicas sino que el comprador del espacio define el tamaño y lugar. Por ende decimos que en el panteón "salvador" están las personas con mayor posibilidad económica o que el lote fue heredado para un uso posterior. De acuerdo a esta primera jerarquización se obtuvo mediante la mediación con la variable de género (grafica no presentada en el trabajo) a través de la sistematización de datos y registro fotográfico que se encuentra mayor jerarquía en el género femenino con una variación del 10% en cuanto al
género masculino es decir la jerarquía en mujeres se da en un aproximado de 60% mientras que la jerarquía en género masculino se tienen en un 40%.
En cuanto a la datación de tumbas claramente se ve que la jerarquización es mayor en el siglo XIX que es cuando se construyen los obeliscos. Ya para el siglo XX cambian las construcciones y la forma de representar la jerarquía en la construcción debido a que se edifican diferentes estructuras arquitectónicas de las cuales determinamos su jerarquía a través de su dimensión, materiales utilizados, etc.
La jerarquía observada en la mayoría de los lotes está distribuida de la siguiente forma: al centro se encuentra un obelisco o la tumba principal los cuales son de mayor antigüedad, está determinada por la lapida tanto como por el estilo arquitectónico el cual no pertenece a la época y su estructura, a los lados tenemos a familiares que llevan apellidos de la tumba central, en algunos casos tenemos entierros múltiples. Esta jerarquización indica la herencia de los lotes debido a que en el centro se encuentra ubicado el más antiguo y circundantes a este se encuentran tumbas más contemporáneas. Como ya se había mencionado los lotes familiares se comparten además de la familia nuclear (padre, hijos, hermanos) también por familia política, primos, sobrinos, suegras, ahijados, etc. Algunas preguntas que hicimos, los vecinos nos comentaron que ya no se puede comprar lotes dentro de ese cementerio e inclusive algunas personas de nivel económico alto que son nuevas en la ciudad, las están enterrando en el cementerio "Magdalena".

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Arqueología de la Basura

Procesos de formación del registro arqueológico.

Análisis del desecho de corcholatas y taparroscas en Tenancingo

Rubén Rosas Dávila
Guadalupe Esmeralda Vasquez Nava
Concepción Delia García Guzmán

Introducción
La presente investigación hace referencia a la Arqueología Conductual, como medio de explicación, de la cual podemos entender los componentes culturales y no culturales que ayudan a la formación y el planteamiento de la conducta material, dentro del sistema social presente que explique las actividades del pasado. Este informe habla sobre procesos del presente para Explicar el pasado mediante procesos socioculturales y materiales de construcción o formación de una realidad la cual se lleva acabo por medio de inferencias acerca de las actividades hechas por la sociedad y el medio físico en los artefactos o elementos sociales que se encuentran asociados a actividades culturales, a esto lo denomina Michael B. Schiffer como procesos de formación.
Esta investigación es una actividad de trabajo de campo para la asignatura de Pensamiento Arqueológico Contemporáneo que se efectuó en el Municipio de Tenancingo de Degollado, Estado de México, en la cual se aplicaron los conocimientos adquiridos sobre el tema ya mencionado (Arqueología Conductual) sobre procesos formativos del registro arqueológico.
En la cual se recolectaron elementos duraderos, con el fin de determinar las actividades sociales que se han efectuado dentro de ese espacio (calle de la cabecera municipal de tenancingo), para tener una mejor idea de cómo la cultura y población están describiendo su entorno social por medio de elementos determinados.

Objetivo
Explicar la formación y disposición de los elementos en este caso las Corcholatas y taparroscas, para poder entender el patrón de comportamiento de acuerdo a la dispocision de los elementos de una sociedad actual con el fin de entender a las sociedades pasadas.

Localización
El Municipio de Tenancingo de Degollado, se localiza al sur del Estado de México, siendo este la cabecera municipal, ésta se encuentra entre los 18º 57’ 5’’ y 19º 02’ 25’’ la latitud norte y entre los 98º 35’ 45’’ y 99º 38’ 37’’ de longitud oeste, con relación al meridiano de Greenwich. Basado en la carta topográfica de Tenancingo E14A58, con escala 1:50 000 del INEGI. El municipio limita al norte con los municipios de Tenango del Valle y Joquicingo; al sur con el municipio de Zumpahuacán; al este con el municipio de Malinalco; y al oeste con el municipio de Villa Guerrero. La zona de investigación es la calle que tiene por nombre Iturbide Sur que se encuentra entre la avenida Francisco I. Madero y la calle Guerrero Oriente que se localizan dentro de la cabecera municipal de Tenancingo.

Desarrollo
En el transcurso de los años 70`s y los 80`s se inició una crisis dentro de la estructura arqueológica, la cual propuso el estudio de las actividades pretéritas de conducta con el fin de obtener un sistema explicativo del pasado, en este periodo de transición comenzaron a buscarse nuevas alternativas de estudio, que revelaran la verdadera relación entre los objetos materiales y la conducta humana, la forma en que comenzaron a interpretarse estos sucesos o hechos pasados, se llevo acabo por medio de la conducta humana que se refleja en el registro arqueológico el cual es la evidencia de cambios y actividades de conducta, ya que toda deducción o inferencia se realiza a través del registro arqueológico, en la cual se establece que es un producto tanto del medio físico como social. En la cual, se explica la estática del pasado en los procesos de formación de registro arqueológico, los procesos intermedios que ocurrían dentro de la estructura del pasado al presente no se tomaban en cuenta, es por esta razón que se comenzó a considerarse el pasado como una estructura dinámica y no estática;
Solo se había considerado hasta esas fechas el argumento explicativo del carácter cronológico, “esto se hace así por que así se hace desde siempre”, genealógicos “esto es así porque su origen fue este” y el arqueológico “esto es así porque tiene orígenes remotos en la Prehistoria” daba a creer que ha existido siempre y de lo que conviene no indagar como a llegado a existir (Criado, 2001: 37)
Las investigaciones de los años 70 y 80´s estaban reguladas principalmente por una metodología cronológica que no tomaba en cuenta los procesos de formación del registro arqueológico, las investigaciones estaban centradas en la cronología y periodización de las sociedades y artefactos, no en una realidad histórica sobre la evolución de las sociedades, lo que prevalecía e importaba antes de los 70´s se encontraba enfoco en el estudio del pasado, y contemplaba la explicación de los sucesos pasados por medio de los artefactos de pasado los cuales ayudarían a entender y comprender la realidad de una sociedad dinámica.
Es por esta razón que comenzaron a surgir nuevas propuestas acerca del registro arqueológico que complementara el flujo conductual de un elemento, estas nuevas teorías, modelos y leyes se guiaron por la conducta social y natural. A este nuevo modelo arqueológico, el cual explica la producción de una parte importante del registro Arqueológico que se presenta como un modelo de flujo con el cual se visualiza la ”historia de vida” (schiffer, 1987), se conoce como Arqueología Conductual, la cual abarca una serie de argumentos de las ciencias sociales como la etnología y otras más, pero con un carácter arqueológico que integra el pasado con procesos socio culturales del presente para obtener el reflejo que muestra consecuencias sobre el registro arqueológico de esta manera surgió la arqueología conductual como una alternativa más de estudio del pasado. Este nuevo modelo fue introducido por Schiffer con el objetivo de explicar los procesos de formación del registro arqueológico.
TRM (Teorías de Rango Medio) estas consideran el estudio dinámico por medio de la Etnoarqueología, la Arqueología Experimental y Arqueología Histórica que ofrecen los postulados de la organización espacial de los elementos y como estas actúan en forma activa constante en el presente, estas presentan: no sólo cambios en la “interpretación arqueológica”, sino la propia noción de “que es un dato arqueológico”(Binford), de esta manera la arqueología conductual habla de los procesos provocados por la naturaleza, la historia posterior y las sociedades consecuentes que actúan de forma activa en el presente cambiando al mismo tiempo con ella el registro arqueológico.
Para comenzar a abordar el tema de investigación comenzaremos hablando de la cultura que se concibe como un sistema de conducta de subsistemas autorregulados e interrelacionados que obtienen (procuran) materia, energía e información (Schiffer, 1990: 82).
Este concepto juega un papel muy importante para la descripción de la metodología aplicada ya que de esta se desarrollan los diferentes subsistemas (conducta) a los que se refieren TRM:
La investigación se inició determinando el área de estudio. Para después proseguir con la recolección de elementos (productos formales de una práctica social) específicos, (corcholatas y taparroscas) la recolección se efectuó por unidades de recolección, las cuales dieron un total de 32 UR, a esto solo se cubrió una cuadra que fue la tercera, ya que esta presenta una extensión de 6 cuadras que van de sur a norte, dentro de la cabecera municipal.
Cada unidad de recolección tuvo una extensión de 5mts de largo por 5mts de ancho, el área por unidad de recolección es de 25m2 que da como resultado con las 32 UR un total de 800 m2. Por lo cual resultó un total de 32 unidades de recolección, de las cuales solo se encontró material en 13 de ellas, las cuales fueron recolectadas para su análisis; estas son las unidades con presencia de materiales; 4, 6, 8, 11, 12, 16, 17, 24, 26, 27, 30, 31 y 32.
La forma en que se procedió a recolectar materiales fue la siguiente:
· Localizar material de estudio.
· Se prosiguió a tomar fotografías del elemento a proceso de estudio con escala y otras sin ella.
· Se recolecto y etiqueto para su análisis, colocando numero de UR, sitio, calle, registro especificando si era tapa o corcholata, fecha y se anotaron algunas observaciones.

· En hojas milimétricas se hizo un croquis de las unidades de recolección, en la cual se mencionan los puntos con presencia de material, y sin ellos.

· Se realizó trabajo etnográfico con fin de obtener información acerca de algunas actividades relacionadas con los desechos: la forma en que se realizaron las entrevistas fue de manera aleatoria, en el cual solo tomamos en cuenta negocios y locales los cuales se encontraban abiertos. Las preguntas realizadas fueron las siguientes.
¿Quién es él encargado de barrer la calle?
¿Y a que hora barren?

Materiales recuperados
Los materiales que se tienen registrados son tapas de botellas de bebidas que se desecharon después de haberse llevado acabo una actividad en este caso el consumo del líquido, Schiffer considera que una actividad es una transformación de energía, en este caso el liquido consumido, fue absorbido por una persona para saciar la sed o por gusto de algún producto en particular x o y. Las actividades realizadas y la frecuencia de ejecución de estas mismas es la estructura de actividad (Schiffer, 1990, 83), las personas toman agua u alguna otra bebida para poder hidratarse y la frecuencia con la que se realiza esta actividad es muy constante ya que el sol es muy intenso en esta temporada de febrero y aun que no la fuera tenemos que tomar agua, pero lo más notorio de esta investigación es el grado de consumo de algunos productos, en la siguiente tabla se pueden apreciar los resultados de forma más descriptiva por unidad de recolección y en las siguientes tablas muestran el grado de concentración de algunos elementos, así como los productos más consumidos dentro de la población que vive o en consecuencia pasa por esta calle.

Los elementos se clasificaron y se analizaron de acuerdo a las siguientes características que dieron como resultado la siguiente tabla por unidad de recolección con presencia de material.
· Material con el cual está fabricado, plástico o metal
· Estado de conservación, malo, bueno y regular; esta variable fue determinante para entender que tipo de desecho es, a la cual llegamos a determinar que es basura secundaria ya que Schiffer describe como basura secundaria, es la que no corresponde al lugar de uso y de desecho, en la cual hay una fase de transporte.
· Colores con los cuales esta decorado el elemento.
· Clasificación de producto (marca).

Explicación de resultados
Los elementos recolectados, son parte importante dentro del registro arqueológico ya que estos nos muestras las pautas de conducta de una población de acuerdo a sus preferencias, hábitos de limpieza, el consumismo que presentan y las diferentes actividades que se realizan dentro de nuestra sociedad.
Para poder explicar los elementos encontrados, primero se tuvo que entender el concepto de contexto el cual se refiere a elementos que participan o participaron dentro de una actividad, para esto hay dos tipos de contextos sistémico y arqueológico (Schiffer, 1990: 83 ), el primero se refiere a la condición de un elemento que esta participando en un sistema conductual y el segundo describe los materiales que han pasado en un sistema cultural, en este caso el material de investigación se encontró dentro de un contexto Arqueológico el cual a participado dentro de un contexto sistémico, Schiffer define a un elemento, por el tipo de acción que realiza dentro de un sistema cultural; elemento duradero es un instrumento, maquinas e instalaciones, en suma transformadores y conservadores de energía (Schiffer, 1990: 83), mientras un elementos consumible se refiere a alimentos, combustibles y otros semejantes cuyo consumo resulta en la liberación de energía (Schiffer, 1990: 83), para poder entender el proceso que se a llevado dentro de esta deposición de estos materiales, se tomo en consideración, los elementos duraderos, los cuales siguen un proceso de vida conocido como ciclo de vida el cual consiste en la obtención , manufactura, uso, mantenimiento y desecho.
Dentro del ciclo de vida de un elemento duradero (instrumento) en este caso las taparroscas y corcholatas, se considero solo su desecho ya que no indagamos más sobre obtención de este producto, mucho menos en la manufactura, fin que tiene y el mantenimiento que se leda, solo se profundizo en la deposición en cuanto a su desecho, ya que la actividad de uso o consumo no se tomo en consideración más que saber que tipo de bebidas se ingieren más.
La vida útil de este producto no se tomo en cuenta, solo hasta su desecho, el cual nos condujo a determinar que tipo de actividad espacial es la que se realiza de acuerdo al uso espacial de la basura, para poder entender como es que se lleva acabo este proceso, se tomaron en cuenta variables como transporte y deposición de estos elementos, con estas variables, determinamos el tipo de desecho que se encontró, el cual creemos que basura secundaria; La ubicación o lugar del desecho final no es el mismo que la ubicación o lugar de uso, mientras que la basura primaria se desecha en su lugar de uso (Schiffer,1990:88) . La cual toma en cuenta la facilidad de movimiento de los desechos.
Los materiales que se recolectaron pertenecieron a un contexto arqueológico el cual se relaciono con el ciclo de vida de elementos duraderos, pero no se tomaron en cuenta las 5 etapas a las que normales se asocia, aquí solo se tomó en cuenta el desecho, el cual creemos que se dio en este mismo espacio ya que en la esquina de la calle hay una tiendita, una cantina y al centro de esta se encuentra una fonda económica estos son los supuestos centros de distribución de los elementos seleccionados aunque la cantina se descarto por el hecho de que en ese lugar sirven cubas y no cervezas o algún producto que se pueda transportar en botellas.
La segunda etapa es el consumo que se refiere a la transformación de energía o consumo de producto x el cual se observa en los desechos encontrados la ultima parte es el desecho el cual se refiere a la actividad de deposición de un elemento ya no útil en este periodo en donde los procesos consiente o inconsciente dieron lugar a la disposición de basura, se considera prudente mencionar el tipo de condición en la cual se encontró la calle, el estado de limpieza, esto se pudo apreciar pero para estar mas seguros se realizo trabajo etnográfico que implemento una serie de preguntas a los vecinos para saber la regularidad con que pasa el carro de la basura, ¿Quién es el encargado de barrer la calle?, ¿a que hora barren? Esto nos ayudo a determina los factores de distribución de elementos y a establecer una frecuencia con la que se hace. Aquí no podemos hablar de un nivel general sino de uno particular ya que no se tiene un organismo especializado encargado de barrer las calles de Tenancingo según los comentarios de los vecinos ya que estos son los que barren por las mañanas el tramo que les corresponde, solo la extensión de su domicilio u local. En cambio en la recolección de basura se lleva acabo a nivel general ya que el ayuntamiento es quien regula el traslado de los desechos, con un transporte colectivo que los deposita en un área determinada, esto se efectúa una vez por semana. Los lugares en los cuales se encontró material suponemos que fue, por que los dueños de los edificios, casas y tiendas o locales no habían realizado la actividad de limpieza, considerando primordialmente el horario en el que abre una tienda o salen las personas a atrabajar, ya que se realiza la actividad mencionada.

Los lugares en los que se encontró más material es una zona muy transitada, como es el caso de un estacionamiento para los taxis colectivos que van a Zepayautla, en este tramo que cubre las UR 11 y 12 se recolectó material, de las cuales los principales materiales recolectados fueron corcholatas, 3 de cerveza indio, 1 de caribe, 1 de jumex, etc. La base de estos mismos taxis, que se encuentran en la esquina dentro de las UR 30, 31 y 32, presentan más acumulamiento de material, este lugar es una zona de transito tanto de personas como de automóviles, al igual toda la calle pero a acepción de esto, esos lugares no son aseados constantemente ya que solo se usan como estacionamientos, y los individuos solo transitan en esta zona por que están los vehículos que los trasportan a su hogar. Binfort considero para los caseríos, una zona conocida como toss, la cual no se da dentro de una casa, por que difícilmente la gente arroja los materiales de desecho contra las paredes de su vivienda (Binford, 1988: 168), este tipo de actividad se desarrolla dentro de los grupos caseríos después de a ver comido o realizado una actividad individual o grupal, como comer dar mantenimiento a los utensilios de piedra, y otras actividades, la actividad consiste en arrojar los desechos hacia atrás donde los individuos, no realicen actividades.
Este modelo de deposición de elementos lo consideramos como una alternativa para explicar la organización de los elementos dentro de un contexto este caso el arqueológico, los desechos encontrados en las diversas UR es el reflejo de las actividades que se han dado dentro de esta área de estudio, al utilizar el modelo de toss se considera el lanzamiento de las taparroscas y corcholatas después de su consumo, individual o grupal para el caso del estacionamiento y la base de taxis, se considero como una actividad grupal, mientras que a la otras UR, como actividades individualizadas. Binfort hace referencia a esto como ítems que en este caso serian las taparroscas. El considera tres tipos distintos de disposiciones de restos: abandonar ítems in situ, arrojar ítems de forma individualizada, arrojar un conjunto de ítems en masa (Binford, 1988: 166).
En cuanto a las demás unidades de recolección el material que se encontró también es representativo ya que este nos muestra los hábitos de limpieza de los vecinos, el material que se recolecto se encontró principalmente en los extremos de la calle y en la parte central de esta, ya que solo se recolecto una taparrosca, la concentración de material se efectuó de esta manera por que el transito de personas se realiza sobre la acera o en los extremos no por en medio de la calle, por lo tanto al arrojar estos elementos no quedan muy distantes de las orillas o puede existir la posibilidad de que las personas tomen como un joby el patear estos elementos y pueden quedar en el otro extremo de la calle alejado de la acera.
Los elementos encontrados son parte de la basura secundaria ya que en las sociedades industriales modernas, los desechos no se tiran en su lugar de uso estas son transportadas por los individuos, y la principal fuente de deterioro es hecha por procesos culturales ya que las persona estacionan sus autos a la orilla de la calle pisándolas y provocando un desgaste mayor y aunado a los procesos físicos como el sol y el calentamiento del asfalto. Se observó que el producto con más demanda y consumo dentro de la calle Iturbide Sur es la coca-cola, ya que de este producto se encontró mayor número elementos que muestra el 40% del total de los materiales recolectados dentro de esta calle, este porcentaje incluyen las diferentes presentaciones de este producto; coca cola, coca cola promoción y coca cola navideña, así mismo se encontró una diversidad de productos bebibles; como se observo anteriormente en las graficas. La grafica presenta que hay mas presencia de corcholatas esto significa que las actividades de uso se realizan en otra área ya que no hay una asociación recurrente; es una situación en las que los mismos artefactos se encuentran recurrente mente asociados (Schiffer, 1987), por lo tanto encontramos principios de disociación que son todos aquellos procesos de formación que intervienen en el registro arqueológico que no encajan dentro del recurrente ni mucho menos en el singular (Schiffer, 1987 ) esto se pude interpretar de la siguiente manera si la actividad se hubiera realizado ahí deberíamos haber encontrado la botella y por lo tanto el negativo de la actividad que no se encontró a excepción de un caso, y con respecto a las taparroscas aunque estas son mas fáciles de trasportar se encontró menor número de estas, un ejemplo de esto se muestra en la UR 31 en la cual aun se muestra la actividad de consumo y desecho.

Bibliografía
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Schiffer. Michael
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Boletín de antropología americana. 1990: Pp: 81-91.

Producción Cerámica

TRADICIÓN CERÁMICA: ARTESANÍAS POPOLOCAS EN LOS REYES METZONTLA, PUEBLA

AARÓN DAVID PIÑA MARTÍNEZ
JAVIER ALANÍS VILCHIS

Introducción

En este trabajo se presenta la producción cerámica en un taller artesanal popoloca en Los Reyes Metzontla, Puebla. En este caso la representatividad de dicho lugar recae en una tradición prehispánica que ha continuado en manos de un grupo indígena hasta nuestros días. Dentro del espacio artesanal retomando el concepto de Linda Manzanilla, es posible identificar las áreas de actividad “como la concentración y asociación de materias primas, instrumentos o desechos en superficies o volúmenes específicos, que reflejen actividades particulares (Manzanilla 1986:11)”. Aunque en este caso no aplica la restricción espacial por elementos constructivos ya que en el caso de la obtención del desgrasante no hay límite de ningún tipo, lo mismo pasa con los bancos de arcilla de los que se abastecen los artesanos.
Para realizar esta investigación, utilizamos la etnoarqueología como una estrategia de investigación (Fournier, 1995:3). Stiles nos dice que la etnoarqueología es un fenómeno reciente. El campo está aún en proceso de formación y como tal, todavía falta una definición generalmente aceptada o desarrollada en su totalidad de un cuerpo teórico y metodológico. Etimológicamente podría decirse que el término etnoarqueología implica que el dato de campo está repartido con el uso de la arqueología en el estudio de personas vivas, pero esto podría ser opuesto al uso de los métodos e información etnográfica para ser agregado en la interpretación y explicación del dato arqueológico (Stiles, 1977:88).
De esta manera la etnoarqueología permite acercarnos a lo estático del registro arqueológico a partir de lo dinámico de las sociedades vivas (Binford, 2004:108). En el caso de las artesanas de los Reyes Metzontla lo que nos ayuda a ligar el presente con el pasado y darle ese sentido dinámico al registro arqueológico, es el hecho de que la producción cerámica en el lugar se realiza con el uso de técnicas prehispánicas, lo que incluso llevó a ser reconocido y premiado por parte del FONART (Premio Nacional de Artes y Tradiciones Populares 2005). Esta continuidad productiva esta dentro del enfoque histórico directo (Fournier, 1995:7), en el que es muy probable que los procedimientos presentes en la producción cerámica que vemos hoy en día, estuvieron presentes en el pasado y los restos que dejan se podrán contrastar con las que se presentan en el registro arqueológico. Además puede ser posible observar las modificaciones tanto en procedimientos como en herramientas, ya que dentro de la investigación se pudieron ver artefactos de metal.
Finalmente podríamos decir que en el procedimiento que actualmente se observa en los talleres artesanos de los Reyes Metzontla, puede o no reflejar en su totalidad todo lo que encontramos en un registro arqueológico, lo importante a rescatar, pensamos, es la intervención directa de un grupo social que ha mantenido de una u otra forma su tradición alfarera, a pesar del mundo globalizador actual. Se menciona lo anterior ya que Gámez realiza un trabajo en el que señala que se ha pretendido impulsar su producción masiva (Gámez, en riego, producción cerámica, tomado de internet, 2008, http://www.comunicacion.buap.mx/reportajes_especiales/reportaje_especial_alfareras.htm).

Descripción del sitio de estudio

La comunidad de los Reyes Metzontla está ubicada en el Valle de Tehuacan, situado en el Municipio de Zapotitlán, en el Estado de Puebla (Mapa 1). El municipio de Zapotitlán limita al norte con Tehuacan, al oeste con San martín Atexcal y Santiago Chazumba (Oaxaca), al sur con Caltepec y al este con San Marcos Necoxtla, San Gabriel Chilac y San José Miahuatlán. Hay presencia de formaciones de basalto con columnas prismáticas (Castellón, 2006:40). Actualmente se explotan canteras de ónix, así como piedra caliza. En décadas anteriores se explotaron yacimientos de plomo, cobre, zinc, manganeso, plata y oro (Castellón, 2006:43). La hidrografía de la región de Zapotitlán pertenece a la cuenca del sur de Puebla, a la del río Tehuacan y a la pequeña corriente de San Gabriel Chilac (Castellón, 2006:44). Los Reyes Metzontla tiene 1095 habitantes (CENSO de 1995 por lo que ahora son más). Está a 1800 metros de altitud. Su clima según la clasificación de Koppen es BSo hw corriespondiente a un subtipo seco semicálido con lluvias en verano. La temperatura media anual fluctúa de los 14 a 18° C con una máxima de hasta 32° C en el mes de mayo y una mínima de 6° C en enero (Castellón, 2006:45). Se caracteriza por el dominio de leguminosas espinosas bajas y matorrales espinosos. Algunas especies distintivas son el mezquite y el cazahuate (Castellón, 2006:47).
La producción alfarera en los Reyes Metzontla, en el caso del taller (Dibujo 1-2) que visitamos, es la casa del señor Sr. José Luís (representante le la asociación alfarera del lugar). Ahí las mujeres se reúnen para elaborar sus artesanías y comales (Imagen 1). En el taller había entre 15 y 20 mujeres laborando y como lo dicen Hammersley y Atkinson (1994) en el que el Sr. José Luís como representante está “entrenado” para dar la explicación del procedimiento artesanal, así como las mujeres alfareras que describen el proceso de elaboración paso a paso sin que se les pregunte. Esto permitió una entrevista reflexiva (etnográfica) en la que se realizaron preguntas abiertas (Hammersley y Atkinson, 1994:128-129). El proceso de la elaboración de comales y artesanías consiste en principio en la extracción de la materia prima, en este caso la arcilla y de la extracción del desgrasante.
Extracción de la arcilla: La arcilla se extrae de diferentes bancos de la comunidad (Imagen 2), el más cercano de estos bancos esta a 45 min. del taller. Aquí los hombres salen a traerlo a las 9 am y regresan a las 5 pm, es importante notar este fenómeno ya que los hombres están encargados de la obtención y traslado de la materia prima, mientras las mujeres son las encargadas de trabajar la producción artesanal. Cada cuatro meses van a abastecerse del desgrasante y de la arcilla. Desgraciadamente no pudimos recorrer los bancos de arcilla por cuestión de tiempo, así que no fue posible observar el procedimiento al que se somete antes de llegar al taller artesanal.
Extracción y molido del desgrasante: Este se obtiene de una mina, a la que los lugareños denominan “la Peña” (Imagen 3), esta se localiza a 10 min. del taller en estudio y es considerada patrimonio de la comunidad. El material que de ahí se obtiene es una roca de color verde azulado denominada como esquistoso-serpentinoso (Imagen 4). La función de esta roca es ayudar a que el barro sea más moldeable. El tiempo que lleva de explotación la mina es desconocido aunque se calcula que tiene más de 500 años.
Antes no se tenía un control sobre la explotación de la mina, por ello la gente se llevaba el material deliberadamente. Actualmente está reglamentada la extracción del material, se cobra una cuota para que los lugareños se lleven solamente lo que van a utilizar y de este modo la explotación sea moderada (sólo se puede llevar 50 latas de material cada lata equivale a 20 litros). Cabe mencionar que sólo se explota la roca que presenta ciertas características que le sirvan al artesano, ya que en la misma mina se encuentra otro tipo de roca de color café-rojizo, pero ésta no le sirve al artesano ya que las piezas se fracturan fácilmente.
Después de extraer el desgrasante, este se muele en un área específica cercana al área de obtención, concretamente a un costado de La Peña (Dibujo 3). Para realizar este trabajo, se extiende el material y se golpea (Imagen 4) con un mazo o garrote de mezquite (Dibujo 4) (Imagen 6) logrando pequeñas piedras, después se pasa por una criba (Imagen 6) para obtener el desgrasante para los comales (Imagen 7), este es más grueso para agilizar y concentrar el calor en el comal. El desgrasante usado para la cerámica debe pasar por otro cribado más fino con el fin de obtener la harina o talco (término usado por los artesanos). Este trabajo es realizado únicamente por los hombres, porque es un trabajo duro que requiere golpear por 2 o 3 horas la roca, un aspecto importante es que hay otros bancos donde se obtiene el material, pero la creencia local menciona que no es de la misma calidad por lo que se extrae de la peña solamente.

Para la preparación de la cerámica, como mencionamos anteriormente, el proceso es realizado por las mujeres y las niñas, a ellas se les enseña este proceso desde temprana edad. Para la producción cerámica se siguen los siguientes pasos:
Preparación de la pasta: Se comienza con el batido del barro, en éste se mezcla la arcilla con agua en un recipiente, se deja por cerca de 3 min. para que absorba el agua, posteriormente se bate con la mano (Imagen 8). Después se limpia con la ayuda de un colador para quitarle la basura. El barro tiene cuatro clases de colores el rojo, anaranjado, negro y blanco, estos colores se mezclan y se unen para trabajar la pasta. Con forme se trabaja, se sacan la piedras grandes para evitar que se fracture la pieza durante el quemado, así al día siguiente se le quita el agua. Se deja de 8 a 15 días para que se alise el barro (se pudra) y se queda otros 8 o 15 días para poder comenzar a trabajar con él.
Amasado: Es la aplicación del talco (desgrasante) a la pasta, este procedimiento se realiza sobre un petate en el piso, se mezcla la pasta y el talco para amasase (Imagen 9). Dependiendo de la pieza se agrega desgrasante fino (cerámica) o grueso (comales). Este trabajo se realiza en cualquier lugar de la casa, ya que no se necesita de maquinaria, sólo se requiere de objetos comunes como cubetas, petate, etc.
Moldeado: Es modelar la pieza, para este paso se utiliza el torno falso tanto en cerámica como en comales (Imagen 10-11). Este torno falso funciona como un molde, particularmente de la base de la cerámica. En el caso de los comales se utiliza el molde y debajo de él se coloca un plato hondo que funciona como torno. La técnica del torno falso consiste en girar la pieza con una mano y darle forma a la pieza con la otra. También se utiliza el torno de pedal, pero en éste no se pueden realizar todas las piezas (como los patojos).
Alisado y Bruñido: Una vez modelada la pieza se le aplica el engobe (alisado), que se realiza con un pedazo de tela húmeda. Posteriormente se deja secar la pieza durante ¿???. Ya seca se le quita los excesos de pasta con la ayuda de una tapa metálica (Imagen 12-13). El bruñido de la pieza se realiza con un cuarzo (Imagen 14-15), el cual se puede obtener incluso en los caminos de la comunidad. A este proceso le llaman “shima” y equivale a lijar.
Secado: Las piezas se dejan secar por dos o tres días, en el caso de los comales incluso dejan secar fuera de las casas, literalmente en las calles (imagen 16). El lugar en el que se secan no tiene espacio exclusivo, pues se trata de un lugar con clima seco, lo que ayuda a que no se tenga un cuidado extremo en las piezas.
Pintado: Este se aplica antes de meter la pieza a quemar, el material con que se pinta se obtiene de un óxido de color rojizo (Imagen 17) que se encuentra en la comunidad, su explotación indiscriminada ha hecho que ahora sea difícil de conseguir. El color se obtiene mezclando agua con el óxido molido (Imagen 18). El color se aplica con una tela mojada o con pinceles (Imagen 19) en la mezcla.
Quemado de la cerámica: Ya secas las piezas se llevan al horno. Hay dos formas de quemar las piezas. La primera, es la tradicional, en la que se colocan los comales (casi exclusivamente aunque también se pueden colocar piezas pequeñas) recargados unos frente a otro formando una fila de unos cuatro metros (imagen 20). Posteriormente se le colocan leños ardientes (principalmente de mezquite o cazahuate) para que vayan quemando los comales. Con la ayuda de dos ramas largas se mueven los leños para quemar los demás comales. Esta forma de quemado gasta una gran cantidad de madera, por lo que es cada vez menos practicada. La segunda forma de quemar las piezas, es mediante un horno cerrado a unos 800º C o 900º C (imagen 21). En este se coloca una base de fragmentos de piezas “malas” y sobre éstos se colocan las piezas que se van a quemar. De igual manera se colocan fragmentos de piezas malas para tapar el horno.
Desechos: Prácticamente no hay desechos de producción, pues las piezas rotas o malas son reutilizadas para tapar el horno o detener los comales.

Y las áreas de actividad ¿qué nos deja?

De acuerdo a lo observado en el taller artesanal, las áreas de actividad no son exclusivas de un lugar determinado, ya que en el mismo espacio se pueden encontrar trabajos de amasado, de secado, de pintado, etc. (Dibujo 1). De esta manera el término de área de actividad va más allá de una descripción e identificación de espacios como si se tratara de una producción sistemáticamente rigurosa. Con esto nos referimos a que las actividades realizadas en un taller artesanal (por lo menos en el actual) no están restringidas a un lugar determinado, a tiempo en el proceso y que sea realizado por sola una persona. Así se puede utilizar el término de área de actividad de una forma más amplia, permitiendo la posibilidad de conjuntar y relacionar las actividades realizadas dentro de un espacio flexiblemente utilizado.
En el caso del área de actividad de producción Manzanilla menciona que se relacionadas con diversas etapas de la fabricación (Manzanilla 1986:12), en este caso para el trabajo artesanal. Cabe mencionar que no todos las actividades realizadas dentro de la producción se encuentran en el interior del taller. Como el caso del quemado de las piezas, pues aunque el horno cerrado está dentro del taller, el quemado de los comales se realiza en otros espacios fuera del taller. De esta manera el horno cerrado sería menos complicado de localizar en un registro arqueológico y la forma en la que se realiza el quemado de los comales sería más difícil de identificar. Además hay que recordar que el uso del horno cerrado es relativamente reciente. Junto con el área de producción artesanal, dentro del taller se encuentran fogones que nos refieren directamente a la producción de alimentos, lo que nos indica que no solo las actividades de una misma producción se relacionan espacialmente, sino que incluso se pueden mezclar actividades diversas como la producción artesanal y la preparación de alimentos.
a)En el aprovisionamiento de materias primas (Manzanilla 1986:12), como el caso del desgrasante (se toma este caso ya que no se pudo ir a los bancos de arcilla) es una mina pero no presenta desechos, ya que el lugar de obtención esta relacionado directamente con el lugar de molienda del mismo. Esos fragmentos que podrían ser llamados “desechos” son almacenados sin límites arquitectónicos y los artefactos que se utilizan son de material orgánico (como el garrote), por lo que no quedaría en contexto arqueológico rastro de de él.
-En el caso del uso y consumo (Manzanilla 1986:12), la producción artesanal está dirigida casi en su totalidad a la venta, los artefactos que intervienen en este proceso son regularmente de materiales perecederos, excepto en el caso de los que son de metal, lo que claramente indica que son artefactos que sustituyeron a fragmentos de madera, piedra o de la misma cerámica.
Para la circulación e intercambio (Manzanilla 1986:12) las piezas pueden ser vendidas en el taller mismo, en un lugar fuera del taller o en los mercados cercanos (como el caso de los comales que se queman los viernes y se venden los sábados en el mercado de Tehuacán). Junto a la circulación e intercambio entra el almacenamiento (Manzanilla 1986:13). Por ejemplo el caso de las piezas, su almacenamiento está fuera del taller y funciona también como área de circulación. Y como ya vimos, el desgrasante se almacena en el mismo lugar en el que se muele o también se puede almacenar dentro de las casas de los artesanos, incluso se puede almacenar en diferentes etapas del proceso de molienda.
No existe directamente un área de desecho, pues los fragmentos son reutilizados para cubrir el horno, como base del mismo o como apoyo para los comales.

Lo que nos queda en un contexto arqueológico, a partir de lo observado en el taller realmente es poco. Williams (1994:202) menciona en su estudio sobre la producción alfarera sobre lo que es posible identificar, retomando y verificando que es un caso similar (grupos indígenas) es el horno, pues la quema de comales sería muy difícil de encontrar. El molde del comal podría ser identificado, mientras que los moldes con los que se preparan las demás piezas y además tienen la función como torno falso, se podrían identificar o tal vez confundirse con una pieza en proceso. Los artefactos y elementos como pinceles, las mesas, los trapos, la leña el garrote para la molienda, el cernidor y demás artefactos de material perecedero no serían reconocibles en el contexto arqueológico. Esto último nos obliga a reorganizar las estrategias de interpretación arqueológica para estar conscientes de los indicadores que podemos localizar, o no, en el proceso de registro e interpretación.



Conclusión

Revisando la investigación realizada en los Reyes Metzontla, la producción cerámica presenta algunas de las áreas de actividad descritas por Manzanilla (1986), pero no exactamente como según su texto se debería de encontrar. Adecuando las variantes con las que se presenta un espacio delimitado, nos permite observar no solo actividades de un tipo y para una producción determinada, sino que nos hace recordar que el pasado alguna vez fue dinámico mientras la sociedad que produjo la cerámica estuvo viva, y que a partir de los datos etnográficos, como arqueólogos estamos obligados a pensar en el contexto arqueológico como producto de acciones humanas y no como artefactos que se organizan espacialmente sin invadir el área del artefacto vecino.
Finalmente, hay que recordar que Cook de Leonard “hizo referencia a la importancia comparativa de la producción alfarera en la población de Metzontla, donde encontró semejanzas con la cerámica anaranjado delgado de san Juan Ixaquixtla, relacionando a los popolocas con la producción de esta cerámica en tiempos prehispánicos (Castellón, 2006:29, citando a Cook de leonard, 1953)”

Bibliografía

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Williams, Eduardo
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Sitios web consultados

Gámez, Alejandra
http://www.comunicacion.buap.mx/reportajes_especiales/reportaje_especial_alfareras.html página visitada el 27 de noviembre de 2008.